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没有灵性的礼仪是信仰的废品

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-08-07 07:50  作者:张远来  浏览次数:5
内容摘要:信仰不拒绝礼仪,但拒绝没有感情的礼仪。没有感情的礼仪是宗教的垃圾,是信仰的毒瘤。但有了有灵性的礼仪,会让信仰在生活中升华。

【亚7:3】并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说:"我历年以来,在五月间哭泣斋戒,现在还当这样行吗?"

【亚7:4】万军之耶和华的话就临到我说:

【亚7:5】"你要宣告国内的众民和祭司,说:'你们这七十年在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?

【亚7:8】耶和华的话又临到撒迦利亚说:

【亚7:9】"万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:'要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。

【亚7:10】不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人,谁都不可心里谋害弟兄。'

自从耶路撒冷被巴比伦焚毁以来,每年这些被掳的子民都会在耶路撒冷被毁灭的五月举行特别的"哭泣斋戒"活动,以纪念他们国破家亡的国之殇,以及反省历史、警惕罪恶带来的恶果。

应该说,这个传统的建立是基于一种心灵的痛悔,无论是对灵性的觉醒与保持谦卑清醒,还是为了民族振兴,都有着不可替代的积极作用。但一代又一代在五月间的国殇哭泣斋戒,到了大利乌王第四年九月,即B.C.518年,撒迦利亚开始先知事工已约有两年后(1:1,7),也就是在经历了整整70年之后,就是他们自己也已经感到这个起先的活动已经变得有名无实,加之此时已经回国,开始了家国的重建,这种有名无实的宗教礼仪已经变得毫无意义而且成了一种累赘。

大概是有感于毫无感情和灵性的礼仪已经令以色列人自己心生厌恶,而礼仪的背后如果既不能警醒自己,也不能振兴民族,甚至也不能如同馨香的祭物蒙神悦纳,那就成了信仰的废品,弃之不舍,存之碍事。因此,这些犹太人开始询问祭司和先知,这已经有着70年历史传统的宗教礼仪是否还要继续。

按说,当时象征国家标准的所罗门圣殿刚刚被焚毁70年,正值国家重建之际,这样的传统活动的持续对个人灵性的提振,对国家民族凝聚力的凝聚都有着一定的裨益作用。但无奈,不是这些宗教礼仪已经过时,而是礼仪背后该有的信仰之心已经丢失殆尽了,因此,当灵魂丢失了,身体还有何益?这也是就是众民询问祭司和先知是否还要保留这一有着70年传统的民族活动了!

针对犹太人坦诚提出的询问,上帝立刻给予了回答,但并未给予正面的是与否的回应,上帝对受托求问的祭司先知说:

【亚7:5】"你要宣告国内的众民和祭司,说:'你们这七十年在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?

原来,问题的关键根本不是还"要不要"保留一个宗教礼仪的问题,而是"是不是"有着信仰的内涵。从一开始我们就要知道,我们执行的礼仪到底是向着上帝的敬拜,还是一种不得已的做作,是宗教正确式的表演,还是心灵诚实的敬拜?有信仰内涵的所有哪怕是一个简单的动作都举足轻重,而没有了信仰和灵性的内涵,无论多么富有艺术和文化特色的宏伟礼仪习俗,不过是令人厌恶、让神忌恨的宗教正确式的虚伪表演。宗教礼仪如此,日常生活亦然,没有信仰的感情,没有宗教的情怀,所有的宗教礼仪不过是鸣的锣,响的钹一般。有了信仰的情怀,有了真挚的感情,一个眼神,一个拥抱,一次有力的握手,一次无言的陪伴都有着无比重要的属灵意义,都可以享受其中而医治心灵。

因此,在责备完犹太人虚伪的宗教形式后,上帝转而告知他们蒙神悦纳之道:

【亚7:8】耶和华的话又临到撒迦利亚说:

【亚7:9】"万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:'要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。

【亚7:10】不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人,谁都不可心里谋害弟兄。'

原来,上帝想要的不是一个冠冕堂皇的礼仪,而是一个发自肺腑心肠的善意行为:

第一、要有公理的判断,天下为公,保持社会的公正公义,照顾到每个人切实合理的权益尊严;

第二、要以慈爱怜悯对待他人如弟兄,彼此关爱,平等亲睦;

第三、要对弱势不可鄙夷欺负,对强权不可奴颜婢膝恭维,照顾真正有需要的人;

第四、不可存心诡诈,不可心里存有谋害诡诈之心谋害弟兄。

简言之,上帝悦纳的是什么?不是一个有名无实的礼仪,而是信仰对人真正的改变:行公义,好怜悯,存谦卑的心,与神同行(弥6:8).

这倒不是说,信仰不需要礼仪,实际上,礼仪是内在信仰与情感的符合文化符号的外在表达形式,有时候,一个好的礼仪不仅体现了内在信仰的意义,也能够帮助内在信仰情感更好地升华。但礼仪若没有感情便是信仰的垃圾,外在的形式若没有了内在的灵性便是感情的毒瘤。

耶稣说,真正拜父的需要用心灵和诚实拜上帝。即,真正的敬拜不仅需要有效的礼仪,也需要礼仪背后心灵的情感,不仅要有情感的皈依,也要有真理的根基与合主心意,有文化内涵的表达形式。

礼仪没有信仰就是死的,信仰没有礼仪(文化符号对信仰的表达)就是模糊的。信仰不拒绝礼仪,但拒绝没有感情的礼仪。没有感情的礼仪是宗教的垃圾,是信仰的毒瘤。但有了有灵性的礼仪,会让信仰在生活中升华。

亲爱的父上帝:

祢是我的主我的神,在我思想朦胧的时候,求祢开启我的心灵,在我沮丧灰心的时候,求祢使我得力振奋。

主啊!我知道祢是我全能的父神,祢爱我也会帮助我,祢帮助我也有能力帮助我,祢对我有美善的计划,有祢美好的旨意。

但有时我依旧深感无力,对未来感到渺茫与灰心,我知道判断我的唯独祢,但依旧渴望看到做工的果效,和社会的认同。

主啊!求祢鉴察我,知道我的心思意念,求祢试验我,晓得我的需求出路。

求祢改变仆人成为祢的形象,求祢归正我的心态以祢为主,求祢矫正我的行为习惯思维,使我像祢那样思考言语行为。

主啊!祢知道我的不足,晓得我的盲点,求祢除去我不该有的,补足我所需要的。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!

灵修反思:

1.你认为信仰是否需要礼仪?礼仪的价值何在?

2.从经文中找出,上帝真正悦纳的"祭物"是什么?给我们怎样的提醒,我们又该如何按着上帝的要求拟定我们行为的规范?

3.有没有一条更为有效的信仰和生活模式,请归正自己的心态,并规划出一套更合理的生活方式,以提升我们人生的果效。

 

原文标题:没有灵性的礼仪是信仰的废品
 
 
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