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四“不”陷入罪孽,三“不”堵住罪恶

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-12-27 02:08  作者:张远来  浏览次数:0
内容摘要:西番雅书宣告了上帝的刑罚,指明了今后的复兴盼望,同时,也指出了人们堕落的四个“不”!我们只有知道了堕落的根源,晓得了离弃罪恶的法宝,把握了人生的要素,才能活出上帝赋予的人生目的。

她不听从命令,不领受训诲,不倚靠耶和华,不亲近她的 神。——【番3:2】

西番雅书第三章是上帝对祂百姓的安慰之歌。指出在救赎的日子,上帝必然拯救他们,带给他们永远的救赎:【番3:13】以色列所剩下的人必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头,而且吃喝躺卧,无人惊吓。”

在这救恩的宣告中,先知同样总结了上帝的百姓陷入罪孽的是个“不”:

一、陷入罪孽的四个“不”

不听从命令,不领受训诲,不倚靠耶和华,不亲近她的 神。

1.不听从命令

这里主要指以色列悖逆了摩西的律法;

2.不领受训诲

当以色列悖逆律法的时候,上帝就会藉着先知和祭司的教诲领他们悔改,可惜被他们拒绝了。

3.不倚靠耶和华

以色列和犹大的历史上,他们失败的一个主要原因之一是,他们不知道他们衰微而被强敌欺凌的主因是他们对上帝的疏离。而在他们经历敌人攻击的时候,他们竟然不去向看不见的神悔改,却经常去找看得见的人的帮助,因此,就在罪恶与衰落中越陷越深。

4.不亲近她的神

对神没有感情。当信仰的热忱失落,以色列的敬拜就只剩下空洞的宗教仪式了。他们为何热衷犯罪?就是因为对神没有感情。爱神而拒绝罪,与怕神而不敢犯罪有着本质的不同。前者导向积极的生活,后者变成教条的宗教形式。我们要知道,我们的上帝是有位格的上帝,即,上帝有感情,祂希望有我们的赞美,也能体会我们的爱戴。因此,祂会在我们对神对人的爱中喜悦,而在对神的疏离中伤心。

先知总结这四种罪恶导致了上帝百姓信仰的失落,进而是道德的沦丧与国家的衰微。

而如何胜过这些罪恶?圣经也给我们指出了杜绝罪恶的三个“不”:

二、堵住罪恶的三个“不”

不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,……这人便为有福。诗1:1,2

1.不从恶人的计谋

不接受倾向恶的坏主意,坏想法。即从思想上杜绝罪恶;

2.不站罪人的道路

不与罪恶同流合污,不与邪恶为伍;

3.不坐亵慢人的座位

不交不良朋友,分别为圣,不与罪恶有份。

三、建立德行的两个“要”

可12:29 耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听,主我们上帝是独一的主。

可12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。’

可12:31 其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

能支配人奋斗的要么是恨,要么是欲,要么是爱。而只有顺从爱结出的果子才能美善。

如何建立德行,而不仅仅是消极地对抗罪恶?圣经给出了两个“要”:

1.爱神

爱神保持信仰的动力及与神的关系,从而公义胜过罪恶而建立德行。

2.爱人

爱人让我们有生活动力,提高生活的质量。生活的质量即人际关系的质量,人际关系的质量即爱的深度与广度。因此,要建立德行就要爱神爱人。

四、行事为人的一个“根”

所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。太28:19

所有基督徒行事为人的目的只有一个:荣神益人而见证神。

劳拉牧师说过:除了宣教的教会,这世界没有第二种教会,除了传福音的使命,教会没有第二个使命。同理,除了荣神益人而见证神,基督徒没有其他使命。

西番雅书宣告了上帝的刑罚,指明了今后的复兴盼望,同时,也指出了人们堕落的四个“不”!我们只有知道了堕落的根源,晓得了离弃罪恶的法宝,把握了人生的要素,才能活出上帝赋予的人生目的。

亲爱的父上帝:

求祢给我热忱与毅力,给我博爱与喜乐,给我对祢的敬畏与渴慕,好使我们活出自由喜乐的见证。

主啊!求祢建立我有良好的习惯,帮助我过上平衡的生活,给我看到希望的梦想也帮助我活出充实的现实。

求给我理想的憧憬,也给我实践的能力,给我看到而能做到,给我想到而能行到。

让我所言必实,让我所行必果,让我所望必成,让我所慕必得。

天天与祢同行,时时思想基督,事事求问主旨,日日更新突破。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!

灵修反思:

1.你是否晓得自己人性的弱点?检视自己身上的毛病,发现自己的缺点,求主除去自己的盲点,让我学会以基督的眼睛看自己。

2.你是否知道自己受托之使命?求主帮助你找到上帝给你的恩赐,顺着恩赐找到使命,好好发挥。

3.今天的灵修给你怎样的感动,记下你受感要行的事。

 

原文标题:四“不”陷入罪孽,三“不”堵住罪恶
 
 
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