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上帝自有计划

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-08-07 07:50  作者:张远来  浏览次数:1
内容摘要:祂不是没有垂听我们的祈祷,也不是对世界的罪恶听之任之,上帝自有计划,也必会对我们的一切需要——无论是生活的需要,心灵的困惑,信仰的迷思,全都有祂美善的计划!

哈巴谷书2章

14认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。

在哈巴谷书里,上帝藉着与哈巴谷的一问一答,阐述了人类一个永恒的诘问:

首先、圣经肯定哈巴谷书全都是来自上帝亲自的默示,也就是说,本书所有的问答都是上帝亲自设计和默示的真理。

其次、上帝藉着哈巴谷的质疑,带出一个永恒的有关公义与邪恶审判的诘问:

哈巴谷先知问了上帝两个问题:

第一、为何我的祈祷祢不回应?

第二、哈巴谷的祈祷是什么呢?下面带出了哈巴谷的质疑:公义而全能的上帝掌管着整个宇宙,但为何社会充满邪恶上帝却无动于衷。

这里的社会主要是指哈巴谷先知生活的以色列社会。当时充满了罪恶,恶者得势,奸者得道,先知很是忌恨。

再次、进入第二段。上帝回应了先知哈巴谷的质疑,祂说上帝会藉着迦勒底人的手严厉地惩罚这个不分好歹,不能秉公行义的社会。

看似上帝回答了哈巴谷的质疑,公义虽然看似要迟到,但总能准时出现。

但哈巴谷转念一想就更加困惑了,上帝怎能使用一个比自己的百姓邪恶的工具(异教徒的迦勒底人)来刑罚自己的百姓呢?

进入第二章是哈巴谷书这个圣剧的第二幕。上帝回答了哈巴谷的质疑,祂告知哈巴谷先知,上帝依旧会藉着迦勒底人所崇尚的暴力和邪恶来惩治这个巴比伦——所有的罪恶都有适合罪恶本质的惩戒。耶和华宣称巴比伦的毁灭即将来临,迦勒底人怎样嘲笑他人,就会怎样被他人嘲笑,怎样毁灭他人,就会怎样被人毁灭。

但报应和惩戒显然不是哈巴谷书启示的重点,夹杂在罪与罚之间的是上帝那永恒的救赎计划——在永无止境的罪与罚中,罪罚将永远不能消灭罪恶,只能带来更加可怕的罪恶的循环,罪的克星不是罚,而是赦免;恶的终局不是死,而是救赎;仇恨的出路不是复仇而是饶恕;伤害的医治不是报复而是宽容。因此,在这些一环扣一环的审判之中,始终有一根上帝慈爱与救赎的红线。

正如丁道尔圣经注释所言:前述的悲惨,以及后面诸祸,被一道照耀在只求满足自我之黑暗中的光线所划破:认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。不仅压迫犹大的贪婪巴比伦要受审判,并且知识──对耶和华及祂的同在之理解与认信──将要充满遍地(参∶民十四21;赛六3),要像水一样渗透每一个地方。光有理论上的知识还不够,更重要的是要与立约的神有亲密的相交,从而影响伦理生活(参∶诗三十六10,九十一14;箴三5~6;比较赛一3~4;何四1~2、16)。

上帝为罪人制定的终局不是永恒的审判,而是永远的救恩。人只有拥有了认识上帝的荣耀知识,才能胜过罪恶的诱惑,只有对上帝敬畏的爱与热忱,才能胜过罪欲的迷惑。这其实才是上帝对人类终极的计划。上帝固然审判,祂更要拯救人脱离审判,这才是祂的心意。

上帝制定了公义的准则,也将良知放在了人的里面。我们就不该为人类自己的邪恶去责怪上帝。实际上,上帝看似未听祈祷,其实依旧在听;看似无动于衷,其实依旧在管。祂凡事自有计划,祂不仅对宇宙世界有祂美善的旨意,也对我们每个人的人生琐事都有祂精心的计划。祂不是没有垂听我们的祈祷,也不是对世界的罪恶听之任之,上帝自有计划,也必会对我们的一切需要——无论是生活的需要,心灵的困惑,信仰的迷思,全都有祂美善的计划!

亲爱的父上帝:

感谢祢赐给我们是非善恶之心,也将祢精心的使命托付了我们,求祢让我晓得以真理判断是非,更知道在处境中坚守受托使命。

不要让我因为狭隘而迷惘,不要让我因为迷思而忌恨,祢所托付的让我勇敢执行,要我回避的使我灵巧避开。

求祢给我智慧分辨哪些是我当直面的使命,哪些是我当远离的麻烦。是托付就给我勇气承担,是拖累就给我智慧远离。

主啊!祢知道我的懦弱求祢给我力量,祢晓得我的缺乏求祢给我丰富,求祢给我生活的智慧与创意的能力,给我完成使命的资源与拓展的恩赐。

求祢给我坚强以专注使命,给我清醒以看清责任托付,恳求祢除净我的不良嗜好,建立我优秀的品格与气质。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!

问题反思:

1.你认为是上帝掌管世界,还是魔鬼掌管世界。为什么?

2.你是否相信上帝必会带领你走出眼前的困境?凭什么?

3.你是否也有过哈巴谷先知这样的质疑?今天的灵修给了你怎样的启发?

4.反思自己身上有哪些需要摒弃的恶习与嗜好,又该如何专注自己的使命。重温你曾经的梦想与计划,让人生再次进入良性成长的轨道。

 

原文标题:上帝自有计划
 
 
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