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上帝为罪人指明的出路

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-04-20 20:59  作者:张远来  浏览次数:9
内容摘要:我们或多或少都曾有过犯罪受罚的经历。要知道,受罚的痛苦不是上帝本质的心意,而是要领我们悔改归正,从此离弃罪恶,谨守主道,并且能以照着上帝的方法侍奉上帝。

【何12:6】所以你当归向你的 神,谨守仁爱、公平,常常等候你的 神。

何西阿书十二章前五节都是对以色列的审判,让他们知道自己的罪恶以及罪恶的结果。而作为宣判的总结,不是判刑,而是一句总结性的忠告:“所以你当归向你的 神,谨守仁爱、公平,常常等候你的 神。”

正如弥迦先知在宣告了以色列累累恶迹后,立刻给他们指明上帝真正的心意:

世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。弥6:8

审判而指明出路,这是上帝对我们一贯的宗旨,背后让我们看到圣经那历久弥新的真理:

一、惩罚不是审判的目的,审判是要为人指明出路,将我们带进上帝预定的旨意

上帝的审判是要指明人犯罪和犯罪的结果,目的不是宣判惩罚,而是,最终是要为罪人指明一条出路。审判的管教本身就是出路,是给罪人指出罪恶,是给人性的狂傲提出警告,如果没有管教,我们就会如没有刹车的飙车,最终会走向无可挽回的毁灭。

二、上帝的审判不以刑罚为目的,而是以指明罪恶中的出路为导向,以启迪上帝一贯的心意为目的

总结先知何西阿与弥迦的教导,上帝在我们生活中的旨意可以总结如下:

1、归向上帝

2、谨守主道

3、等候上帝

第一、归向上帝

何西阿:所以你当归向你的 神

弥迦:耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?

何西阿以“归向上帝”表述罪人在悖逆之途中悔改皈信的呼唤,弥迦则把对离弃罪恶,归向上帝表述为“与你的神同行”。不同的表述都是在呼唤犯罪而悖逆上帝的人,在审判之下要离弃罪恶,一心向善,归向上帝。

第二、谨守主道

何西阿:谨守仁爱、公平

弥迦:行公义,好怜悯,存谦卑的心

上帝的管教也好,责罚也罢,都是为了领我们悔改,让我们遵守他仁爱公平之道。何西阿先知说要谨守仁爱、公平。弥迦先知说:行公义好怜悯,存谦卑的心与神同行。具体而言,何谓行在上帝的旨意之中,上帝的旨意不是抽象的概念,而是简简单单地在生活中谨守仁爱公平,持守公平之心,持定慈爱之道,对人心存怜悯,处事秉公行义。心存谦卑,战兢而喜乐,敬畏而感恩地侍奉上帝。

第三、等候上帝

何西阿:常常等候你的 神。

弥迦:与你的上帝同行。

上帝对我们第三个心意可以简述为“等候上帝”,等候上帝当然不是上帝耽误了约定的时间,我们需要等待上帝预备好。等候上帝代表了对上帝坚定的信心,等待祂的时间,顺服祂的秩序,尊崇祂的作为,使用上帝的方法。弥迦书的表达是与神同行,代表了持定一颗安静的心灵,用上帝的方法,在上帝的时间,与上帝同工,做上帝的事。

上帝对罪人有三个基本的心意:

回归上帝——离弃恶道,悔改归正;代表的是悔改归正。

谨守主道——在生活中持定公义,对人有爱;代表的是持守信仰。

等候上帝——照着上帝的时间,做上帝的事;代表了虔诚的侍奉。

我们或多或少都曾有过犯罪受罚的经历。要知道,受罚的痛苦不是上帝本质的心意,而是要领我们悔改归正,从此离弃罪恶,谨守主道,并且能以照着上帝的方法侍奉上帝。

亲爱的父上帝:

求祢时时提醒我,随时管教我,拿走我不该有的,建立我应该有的。

除去我的愚昧,断绝我的恶念,给我智慧以抉择,给我能力以侍奉。

在我没有造成损伤前归正我,在我或将犯罪前改变我,引导我一生一世行在祢的光中,在我所行之道上持定祢的旨意。

给我力量完成祢的使命,给我能力完成祢的托付,凡我所行但愿都是祢的旨意,凡我所求但愿都是祢的心意。

奉我主耶稣基督的名!阿们!

问题反思:

1、请列举上帝对我们在生活处境中具体的心意?若上帝要我行公义好怜悯而未得好报,我该如何处理?

2、我们如何在上帝托付之恩赐,在上帝安置之处境中活出上帝的美意?我们如何拓展恩赐以荣神益人?

3、列举今日灵修感动,写下你今天该实践,该悔改,该处理,该面对的那些事。

 

原文标题:上帝为罪人指明的出路
 
 
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