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历代志,成功神学?

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-03-13 00:32  作者:康来昌  浏览次数:28
内容摘要:初看历代志,觉得它在讲成功神学:遵神旨而行,必定有福报,即时、完全、含物质层面的福报;违反神旨,必遭处罚,即时、完全、今生的处罚:“信耶和华你们的神,就必立稳。信祂的先知就必亨通。”

初看历代志,觉得它在讲成功神学:遵神旨而行,必定有福报,即时、完全、含物质层面的福报;违反神旨,必遭处罚,即时、完全、今生的处罚:“信耶和华你们的神,就必立稳。信祂的先知就必亨通。”(代下20:20,参代上28:9,代下7:14,12:5,34:24-28)。

仔细点看,历代志不是成功神学。它和其它经卷一样,强调神有今生来世的报应;今生一定有,因为神今生也在掌管;将来也一定有大审判,因为神终会把一切事做公平的了断。作者知道今世的报应常是费解的,行得好的人,遵行神旨意的人,有时反遭祸患,希西家就是:

希西家……行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事……都是尽心去行。(31:20、21)

照成功神学的观点,这一定会带来福气。可是作者跟着说:“这虔诚的事以后,亚述王西拿基立,来侵入犹大,围困一切坚固城……惊吓他们,扰乱他们。”(32:1,18)

感谢主,神的拯救临到,围城之危解决了。然而作者马上说,“那时,希西家病得要死。”(24节)这不是成功神学,这是十架神学,教导我们:不仅患难时要信靠神,信神带来患难时,仍要信。

历代志也描述了属灵人的失败。

约西亚王“尽心尽性的顺从耶和华……又使住耶路撒冷和便雅悯的人,都服从这约……事奉耶和华他们的神……总不离开。”(34:31-33)

这么好的王,可能是犹大历史上最敬虔的王,却在战争中,违反神的旨意,和最坏的亚哈王有类似的下场。

埃及王尼哥上来……约西亚出去抵挡他。他……说:犹大王啊、不要干预神的事,免得祂毁灭你……约西亚却……不听从神藉尼哥之口所说的话……弓箭手射中约西亚王……他就死了……犹大人和耶路撒冷人,都为他悲哀。(参35:20-24)

这是一个费解的悲剧,此地不解释,我们需要认识的是:任何事上要舍己背十架,不要照己意行。抵挡尼哥似乎天经地义,但神禁止,我们就不去做。

任何事上都要信靠神,信神而患难不走,仍要信;信神而有难上身,仍要信。

 

原文标题:历代志,成功神学?
 
 
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