基督福音门户网站
基督教会联合服务网
 
 
当前位置: 首页 » 资讯 » 社会文化 » 正文

天道与茶道

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-08-07 07:49  来源:香柏领导力  作者:赵晓  浏览次数:42
内容摘要:没有天,就没有道;没有天道,就没有茶道。欲入茶道,必晓天道;欲精茶道,必明天道。

没有天,就没有道;没有天道,就没有茶道。欲入茶道,必晓天道;欲精茶道,必明天道。“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是籍着祂造的,凡被造的,没有一样不是籍着祂造的。”(约1:1-3)牧师恪守天道、事神爱人,岂止“可爱茶”;以道入茶,苏醒人心,实乃牧师之本分也! 如果说一杯传统中国茶,向世界传递的是五千年中华文化的优雅;那么福音入华、天道入茶,千年茶道如今又辟新径,向世界清晰传递的是中华复兴的大好信息。

天,按当代哲学家冯友兰的说法,其在中国文化中有五种含意:物质之天(天空之天)、自然之天(自然运行 )、义理之天(代表宇宙法则)、命运之天以及主宰之天(人格化意义上至高、独一的真神)。其中, 最重要的当然是主宰之天----皇天上帝,即老百姓直呼的“老天爷”是也。 国人相信:天,是一切的源头,宇宙和生命均从天而来。孔子在其所编撰的儒家经典《礼记》中就讲到:“万物本乎天(《礼记·郊特牲》)”。《诗经·烝民》又云:“天生烝民,有物有则。” 《圣经》上则说,上帝创造了万物和生命。原来,中国古经与普世《圣经》,皆认同上帝创世,皆赞美“上天有好生之德(《论语·颜渊》)”。而据中国历史学家、古文字专家郭沫若的《先秦天道观之进展》,中国古人所信的上帝与希伯来-犹太人所信的上帝并无二致。郭氏的原话是:“由上所论足见殷时代已有至上神的观念,起初称为’帝’,后来称为’上帝’,大约在殷周之际的时候又称为’天’……由卜辞看来可知殷人的至上神是有意志的一种人格神,上帝能够命令,上帝有好恶,一切天时上的风雨晦冥,人事上的吉凶祸福,如年岁的丰啬,战争的胜败,城邑的建筑,官吏的黜陟,都是由天所主宰,这和以色列民族的神是完全一致的。”

的确,天,不仅创造万物,也主宰、护理着万物。孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉(《论语·阳货》)?”意思是,皇天上帝虽然不说话,但四季的运行、万物的生长不都在衪的掌管之中吗?中国文化更有“死生有命、宝贵在天(《论语·卷六·颜渊篇·第十二》)”、“谋事在人,成事在天(明·罗贯中《三国演义·第一百三回·上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》)”、“顺天者昌,逆天者亡”的说法,承认万事万物包括生命、富贵、成败等无不在上帝的主权之下,顺应上天者就兴盛,违背上天者必灭亡。 天,在中国人眼里,无所不在、无所不知、无所不能。“举头三尺有青天”、“人在做,天在看”、“公道在天”、“天网恢恢,疏而不漏”; “惟上帝不常(非同寻常,绝对公义),(人)作善,(上帝)降之百祥;(人)作不善,(上帝)降之百殃(《书经·伊训》)” ;“人可欺,天不可欺,欺天者天诛之。心可欺,道不可欺,欺道者道灭之(《劝世文》)。”

所以,人要敬天,要祈求上帝的恩典与祝福。中国传统文化以儒为主,儒家则以“礼”为重,而最重要的“礼”便是信仰、敬拜上帝的“郊社之礼”。 “郊社之礼,所以事上帝也(《礼记-中庸》)。” “明乎郊社之礼,褅尝之义,治国其如示诸掌乎(同上)!”一直到今天,我们祈求的仍然是天助我也、上天保佑、“天佑中华”!

儒家敬天,道家尚道;表达各异、殊途同归。 《道德经》第25章说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道。” 在中国道家创始人老子的表达中,先天地而生、 为天地之母的“道”与天其实是一回事。这与《圣经》“约翰福音” 开篇即讲到的“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝”的思想,可谓相当接近。 西汉董仲舒进一步阐明了天与道的关系,“道之大原出于天,天不变,道亦不变(《汉书·董仲舒传》)” 。对于这些犹如中国文化密钥般的重要思想,过去我们很难理解。但读了《圣经》,就恍然大悟,原来上帝用话语创造世界,上帝的话语(上帝的旨意、上帝的诫命、上帝的规则、上帝的应许等)就是上帝的道。上帝说有就有、命立就立,创始成终, 天地可以废去,上帝的话一点一划都不会废去,故上帝与祂的话语原为一,天与道原为一,天伟大道亦伟大,天不变道亦不变。

天是至高、独一上帝,道为上帝的话语及所立定的规则。明白了天道,才会懂得各种应用之道如“婚姻之道”、“为官之道”、“经商之道”以及“饮茶之道”也就是茶道等等。

茶道,曾在数千年的迷雾中摸索前行。虽然让人快乐、发人深省,但终究幽暗未明。茶道,曾与中国传统文化紧密结合,但茶道的发扬光大,却是在中华文化影响之下的日本和韩国。

感谢上天恩典、光照大益吴远之兄,赐他最美茶场,以茶为业,如同茶业王子,又如上天手中之茶杯,孜孜于天道追求,刻苦于茶道创新,在天道的寻求与领悟上,终将中国古经与《圣经》打通、中国传统上帝信仰与基督信仰打通,从而始将天道与茶道、传统茶道与福音茶道冶为一炉,推陈出新、不可方物,在国际茶博会上雄视日韩、大获成功。日本人和韩国人熟知传统茶道,在茶的器具、以及茶道手法上甚至胜过了中国人;但在茶道与天道的结合上,在茶道内涵的深入挖掘与表达创新上,却输给了中国。那一次,代表中国作为茶道师参赛表演的,是一位气质潇洒、形神一致的中华年青牧师。日人、韩人输得口服心服。谁说牧师不爱茶? 我曾有幸在昆明和北京多地、多次品味新的茶道。观其呈现,则美不胜收;品其内涵,则善莫大焉,考其宗旨,则契合天道。可谓人生一世、真善美者,尽在一杯茶中;道路真理生命、救恩成圣得胜,皆在一念之下。

中华五千年漫漫长长,然而伟大的文化创新仅有两次:汉时儒道之融合与唐时儒道佛之融合。改革开放以降,中华文明进入到了第三期即传统中华文明与基督信仰的融合时期,其结果必然是更伟大的一个盛世的来临,诚所谓“海纳百川、有容乃大”。 “周虽旧邦、其命维新”,从福音茶道的成功尝试,不难看出,古老的中国在吐故纳新后也将犹如枯木逢春,再次绽放生机、大放异彩! 给人带来好消息、带着巨大祝福的茶,可否称之“福茶”呢?余不知,天知。惟祝福之! 是为序!

 

原文标题:天道与茶道
 
 
[ 资讯搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告诉好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 关闭窗口 ]

 

 
推荐图文
推荐资讯
    点击排行
       
      网站首页 | 关于我们 | 联系方式 | 使用协议 | 版权隐私 | 网站地图 | 排名推广 | 网站留言 | 广告服务 | 积分换礼 | RSS订阅 | 桂ICP备13002895号